南岳路，老地名叫南岳山脚，在《贵阳市地名手册》中有记：“南岳路，历史地名南岳山脚，东南起倒岩寨，西北至解放路止。”
在昔日的贵阳五大名山中，东山为贵阳八景之一叫“东山胜概”，黔灵山被举为“黔南第一山”，是佛教十方丛林，扶风山誉为“插天一朵青芙蓉”，且因在山麓建有阳明祠而知名中外，相宝山是贵阳文人雅士经常相聚咏唱赋诗酬作之地，且寺中有面铜镜，传说可照人三世而闻名。而南岳山则因有南岳山寺，乃昔日贵阳道观之首，贵州道教会会址，为贵阳道教十方丛林。更辉煌的是南岳山道观的殿宇非常恢宏壮观，香火旺盛，名扬黔中。
据《贵阳府志·山川副记》载：“南岳山，一名长连寿山，有寺，去城三里，上有仰天坪，古柏虬松，窅然深秀，山脉由定番州(注：今惠水县)青岩司狮子山右分，经南上里之杨梅堡、改毛井、摆郎苗、钱家寨而来，上有红豆树一株，大可五丈。”人们图吉利，把“长连寿”中的“连”字去掉，叫长寿山。南岳路的地名就来源于南岳山。《贵阳府志》记载：“…山上有仰天坪，古柏虬松，窅然深秀，五峰回合，松篁夹经。”清乾隆年间，“贵州布政使陈德荣派专人往江西购买杉树三万余株，栽于此山，蓄护城林，风景绝幽，随山拾级而上，穿过石坊可达南岳山道观。”《南明区志》载：“南岳山道观为旧时贵阳三大道观之一。南岳山道观祭祀南岳神，始建于明代，清雍正、乾隆、嘉庆、道光时都曾有维修和扩建。乾隆末曾改住僧人，自嘉庆十三年(1808年)后复为道人居住。以后皆为道教宫观。”南岳山道观殿宇三重，前殿叫关圣殿，供奉关云长，中殿供南岳神，后殿是玉皇楼，供祀玉皇大帝。殿旁建有荷花池，池后边是斋房和客房。山左有纯阳洞，供祀纯阳真人吕洞宾。抗日战争时期，道观被军队占用，殿宇被毁严重。如今南岳山道观早已荡然无存，但山上茂林仍不失清代贵州布政使陈德荣在山上种树是为“蓄护城林”之功。不过现在被某单位砌墙“围城”。不知是为护林，还是圈地毁林搞开伐，如将南岳山的茂林毁尽，将是贵阳城的一大悲哀！
南岳山在贵阳历史演变的进程中还占有一席光荣之地。南岳山脚是一大片平地，西南方有山环护，早年在此修建了大片营房，名叫南厂。南厂紧贴南岳山脚。
清代在甲午战争之后，光绪帝在我们贵阳人李端棻及其侄女婿梁启超和康有为、谭嗣同等具有进步思想、改革意识的知识分子及朝廷大员的推动、辅佐下，谋变法维新，以图自强，令各省组建“新军”。我省当时亦组建了常备步兵第一标(相当于团)有官兵近两千人，标统叫袁义保，副标统兼军事教官杨荩诚同时兼任贵州陆军小学总办，既握军权，又孚人望。他在官费留日期间加入了孙中山领导的同盟会。辛亥革命爆发，各省推翻清朝统治，纷纷宣告独立。贵州的自治学社暗中组织和发动军民“反正”，以新军及陆军小学学生为主力军。原定1911年11月10日举事，由陆军小学学生和新军士兵借“联合野外演习”为名起义。因机密泄漏，陆军小学学生被迫提前在11月3日晚8时率先发难。新军标统袁义保闻讯企图弹压，被目兵杨树青开枪吓跑，逃出军营。副标统杨荩诚公开了同盟会员身份，率领新军及陆军小学学生冲进城内，围攻抚台衙门，(今省府路)抚衙卫队及炮队响应。督抚沈瑜庆见大势已去，被迫书写承认贵州独立的手令，并交出巡抚关防及一应代表权力的文书。次日，贵州宣告独立，成立了“大汉贵州军政府”，设枢密院处理政务，枢密院设原抚于衙内。至此，辛亥革命在贵州成功。新军与陆军小学功不可没。新军驻南岳山下的南厂兵营，所以说南岳山是贵阳历史演变过程中的一席光荣之地。
1949年11月15日贵阳解放后，南岳山下的南厂成了新政权培训干部的摇篮：“革大”、“军大”、公安干部训练班……设在南厂。当时的《新黔日报》登了一篇文章，其中有这么一段话：“一群热血青年，聚集在南岳山下，‘解放区的天是明朗郎的天…’的革命歌声，回荡在南岳山麓”。
真的假的啊
南岳路，老地名叫南岳山脚，在《贵阳市地名手册》中有记：“南岳路，历史地名南岳山脚，东南起倒岩寨，西北至解放路止。”
在昔日的贵阳五大名山中，东山为贵阳八景之一叫“东山胜概”，黔灵山被举为“黔南第一山”，是佛教十方丛林，扶风山誉为“插天一朵青芙蓉”，且因在山麓建有阳明祠而知名中外，相宝山是贵阳文人雅士经常相聚咏唱赋诗酬作之地，且寺中有面铜镜，传说可照人三世而闻名。而南岳山则因有南岳山寺，乃昔日贵阳道观之首，贵州道教会会址，为贵阳道教十方丛林。更辉煌的是南岳山道观的殿宇非常恢宏壮观，香火旺盛，名扬黔中。
据《贵阳府志·山川副记》载：“南岳山，一名长连寿山，有寺，去城三里，上有仰天坪，古柏虬松，窅然深秀，山脉由定番州(注：今惠水县)青岩司狮子山右分，经南上里之杨梅堡、改毛井、摆郎苗、钱家寨而来，上有红豆树一株，大可五丈。”人们图吉利，把“长连寿”中的“连”字去掉，叫长寿山。南岳路的地名就来源于南岳山。《贵阳府志》记载：“…山上有仰天坪，古柏虬松，窅然深秀，五峰回合，松篁夹经。”清乾隆年间，“贵州布政使陈德荣派专人往江西购买杉树三万余株，栽于此山，蓄护城林，风景绝幽，随山拾级而上，穿过石坊可达南岳山道观。”《南明区志》载：“南岳山道观为旧时贵阳三大道观之一。南岳山道观祭祀南岳神，始建于明代，清雍正、乾隆、嘉庆、道光时都曾有维修和扩建。乾隆末曾改住僧人，自嘉庆十三年(1808年)后复为道人居住。以后皆为道教宫观。”南岳山道观殿宇三重，前殿叫关圣殿，供奉关云长，中殿供南岳神，后殿是玉皇楼，供祀玉皇大帝。殿旁建有荷花池，池后边是斋房和客房。山左有纯阳洞，供祀纯阳真人吕洞宾。抗日战争时期，道观被军队占用，殿宇被毁严重。如今南岳山道观早已荡然无存，但山上茂林仍不失清代贵州布政使陈德荣在山上种树是为“蓄护城林”之功。不过现在被某单位砌墙“围城”。不知是为护林，还是圈地毁林搞开伐，如将南岳山的茂林毁尽，将是贵阳城的一大悲哀！
南岳山在贵阳历史演变的进程中还占有一席光荣之地。南岳山脚是一大片平地，西南方有山环护，早年在此修建了大片营房，名叫南厂。南厂紧贴南岳山脚。
清代在甲午战争之后，光绪帝在我们贵阳人李端棻及其侄女婿梁启超和康有为、谭嗣同等具有进步思想、改革意识的知识分子及朝廷大员的推动、辅佐下，谋变法维新，以图自强，令各省组建“新军”。我省当时亦组建了常备步兵第一标(相当于团)有官兵近两千人，标统叫袁义保，副标统兼军事教官杨荩诚同时兼任贵州陆军小学总办，既握军权，又孚人望。他在官费留日期间加入了孙中山领导的同盟会。辛亥革命爆发，各省推翻清朝统治，纷纷宣告独立。贵州的自治学社暗中组织和发动军民“反正”，以新军及陆军小学学生为主力军。原定1911年11月10日举事，由陆军小学学生和新军士兵借“联合野外演习”为名起义。因机密泄漏，陆军小学学生被迫提前在11月3日晚8时率先发难。新军标统袁义保闻讯企图弹压，被目兵杨树青开枪吓跑，逃出军营。副标统杨荩诚公开了同盟会员身份，率领新军及陆军小学学生冲进城内，围攻抚台衙门，(今省府路)抚衙卫队及炮队响应。督抚沈瑜庆见大势已去，被迫书写承认贵州独立的手令，并交出巡抚关防及一应代表权力的文书。次日，贵州宣告独立，成立了“大汉贵州军政府”，设枢密院处理政务，枢密院设原抚于衙内。至此，辛亥革命在贵州成功。新军与陆军小学功不可没。新军驻南岳山下的南厂兵营，所以说南岳山是贵阳历史演变过程中的一席光荣之地。
1949年11月15日贵阳解放后，南岳山下的南厂成了新政权培训干部的摇篮：“革大”、“军大”、公安干部训练班……设在南厂。当时的《新黔日报》登了一篇文章，其中有这么一段话：“一群热血青年，聚集在南岳山下，‘解放区的天是明朗郎的天…’的革命歌声，回荡在南岳山麓”。