黔灵山中的“圣泉”亦称“百盈泉”、
“漏勺泉”，
位于黔灵山湖西南约600米的
黔灵乡三桥村境内的下五里，
海拔1180米，
比黔灵湖水面（海拔1090米高出约90米”)。
从黔灵湖西岸向西南方向走去，
穿过铁路，
沿松林小路上行约500米即达圣泉所在地。
圣泉从山腰两山夹峙的一个洼地边缘的石罅中渗出，
一天中盈缩百余次，
故称“百盈泉”。
间歇泉是一种周期性喷水或涌水的泉，
在岩溶地区，
间歇泉又称“多潮水”它之所以有周期性涌水现象，
是因为地下岩溶水在复杂的地下管道中运动，
产生类虹吸管式循环所致。
当地下水位积蓄到一定高度时，
水通过类似虹吸管的管道从泉眼处涌出，
这时地下水位因水流走而下降，
等到地下水位再次积蓄到虹吸管口
（即泉眼处）的高度时泉水再次涌出，
如此周而复始，
循环不绝。
圣泉在明代就已成为“贵阳八景”之一，
名曰“圣泉流云”。
圣泉发现于何时，
缺乏记载，
它被修建来供人观赏是在明初，
修建者是明朝镇远侯顾成，
至今已五百多年。
圣泉属于间歇泉，
为少有奇泉。
一般一天三潮，
独圣泉一昼夜盈缩约百次，
古人称“百盈泉”、“百刻泉”，
为“奇泉”中之“奇泉”。
奇泉稀少，
即使有，
亦多在交通不便、
人迹罕到之区。
圣泉位于黔灵湖大坝山间，
赤松和尚《黔灵山志》曾列入该山范围。
现属城中，
可谓得天独厚。
圣泉为贵阳遗留下最早的古迹之一，
利用它来供游人观赏是在明初，
它比甲秀楼、东山、黔灵山的兴建还早。
它有着丰富的人文史料，
明清著名游记，笔记，
如徐霞客《黔游日记》、
陈鼎《黔游记》、
王士禛《池北偶谈》、
檀萃《黔囊》和
麟庆《鸿雪因缘图记》等皆有记载；
历代诗人墨客，
明代学者（四川籍状元）杨升庵、
清代爱国诗人贝清乔（曾抗击英侵略军）、
贵州著名诗人吴中蕃、郑珍等咸来题咏，
可谓集自然景观与人文景观于一体，
实为珍贵的旅游资源，
当地还流传不少有关圣泉的传说。
史料上还记载：
因为游客不断，
清乾隆55年，
当地民众集资修下五里路，
并刻有“永垂万古”的修路碑。
2010年7月18日贵阳电视台报道：圣泉 惨遭破坏，80年代被定为贵阳市级文物保护单位，目前景点垃圾遍地，水质恶劣，周围多栋违章建筑，问及相关责任单位确互相推诿，如今三创一办深入人心，可是贵阳市文化局将此置之度外，不闻不问，实在痛心，电话采访局长答非所问，是该下课！
黔灵山中的“圣泉”亦称“百盈泉”、
“漏勺泉”，
位于黔灵山湖西南约600米的
黔灵乡三桥村境内的下五里，
海拔1180米，
比黔灵湖水面（海拔1090米高出约90米”)。
从黔灵湖西岸向西南方向走去，
穿过铁路，
沿松林小路上行约500米即达圣泉所在地。
圣泉从山腰两山夹峙的一个洼地边缘的石罅中渗出，
一天中盈缩百余次，
故称“百盈泉”。
间歇泉是一种周期性喷水或涌水的泉，
在岩溶地区，
间歇泉又称“多潮水”它之所以有周期性涌水现象，
是因为地下岩溶水在复杂的地下管道中运动，
产生类虹吸管式循环所致。
当地下水位积蓄到一定高度时，
水通过类似虹吸管的管道从泉眼处涌出，
这时地下水位因水流走而下降，
等到地下水位再次积蓄到虹吸管口
（即泉眼处）的高度时泉水再次涌出，
如此周而复始，
循环不绝。
圣泉在明代就已成为“贵阳八景”之一，
名曰“圣泉流云”。
圣泉发现于何时，
缺乏记载，
它被修建来供人观赏是在明初，
修建者是明朝镇远侯顾成，
至今已五百多年。
圣泉属于间歇泉，
为少有奇泉。
一般一天三潮，
独圣泉一昼夜盈缩约百次，
古人称“百盈泉”、“百刻泉”，
为“奇泉”中之“奇泉”。
奇泉稀少，
即使有，
亦多在交通不便、
人迹罕到之区。
圣泉位于黔灵湖大坝山间，
赤松和尚《黔灵山志》曾列入该山范围。
现属城中，
可谓得天独厚。
圣泉为贵阳遗留下最早的古迹之一，
利用它来供游人观赏是在明初，
它比甲秀楼、东山、黔灵山的兴建还早。
它有着丰富的人文史料，
明清著名游记，笔记，
如徐霞客《黔游日记》、
陈鼎《黔游记》、
王士禛《池北偶谈》、
檀萃《黔囊》和
麟庆《鸿雪因缘图记》等皆有记载；
历代诗人墨客，
明代学者（四川籍状元）杨升庵、
清代爱国诗人贝清乔（曾抗击英侵略军）、
贵州著名诗人吴中蕃、郑珍等咸来题咏，
可谓集自然景观与人文景观于一体，
实为珍贵的旅游资源，
当地还流传不少有关圣泉的传说。
史料上还记载：
因为游客不断，
清乾隆55年，
当地民众集资修下五里路，
并刻有“永垂万古”的修路碑。