主题：风水在现代人生活中的地位和作用

现在有一种说法，说21世纪评估各个国家人民生活的好与不好，已经不是过去简简单单GNP（国民生产总值）一个标准，还要看GNH，就是Gross National Happiness,国民幸福指数。
    也就是说，评估一个国家是不是真正富强，不能单纯看国民生产总值的绝对量和增长速度，更要看每一个老百姓内心的感受——他觉得安全吗？他快乐吗？他对他的生活真正有认同吗？
    其实，一个人视力本有两种功能：“一个是向外去，无限宽广地拓展；另一个是向内来，无限深刻地发现内心。”
    中国古代“风水”文化的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天地人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们今天也常会说，天时地利人和是国家兴旺事业成功的基础。这句箴言是否可以这样认识，它是“风水”文化对我们现代人的启发。
   

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我们永远也不要忘记天地给我们的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和谐。我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么？它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。这是一种力量,我们如果学会了提取锻造这种力量,我们就能够驾驭于现代化的生活环境中。
   “在我国，讲究建筑园林风水文化，历史悠久，源远流长。风水学是通过总结数千年来构建天人合一的生态坏竟的丰富经验而形成的理论体系。勿庸置疑，营造天人和谐藏风聚气的生态环境，是自古以来人类的共同愿望。天人合一理念，是风水学的理论基础。关于天人合一哲理的完整论述，莫如《周易》，它写道：“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶”。这里说的鬼神，实即归伸二字，指天地之间阴阳二气的一聚一散，一归一伸。阴阳二气的变化，难于捉摸，却对人的生存在或吉或凶的密切关系。风水学的宗旨就在于引导人们善于“燮理阴阳”促使人同自然的交换物质，能量信息的过程中，保持阴阳和谐，身心和谐”（摘引唐明邦教授讲话）。
   

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中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容，和缓而值得憧憬的漫长的过程：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于关，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
    以上说的是什么呢？意思是说，开始时“天地混浊如鸡子”，盘古在里面呆了一万八千年。后来天地分开了，但它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂，而是两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始，中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界。叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人追求生存的理想。
   

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大家知道，从风水学所追求的理想的一半模式来看，就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的风水宝地。所谓风水宝地，我认为就是充满阴阳和谐的生旺之气的居住环境，而在现实中，合乎风水宝地条件的居住环境并不多。因此，一般的居民总是存在这样那样的问题，风水学所谓的“砂”“水”诸如房屋厨房河谷坟头土堆电视农田道路等等。还有上天的九星都是物象，相对于《周易》的卦象来说，这些物象可以说是实体之象。风水学正是根据这些地面上和天上的实体之象的组合关系来推断人的生存和发展的状态。而运用天干地支或事物之间的距离规定来推断吉凶之事的应期，比如分析某餐馆的财运，根据“甲方位有山”，“乙方位有山”，“申方位有水”，“酉方位有水”财运就好的风水理论，发现某餐馆的甲方位有“山”类事物，乙方位有“山”类事物，申方位有“水”类事物，酉方位有“水”类事物。那么我们把代表该“山”类事物所在方位的天干“甲”“乙”和代表该类“水”类事物所在方位的地支“申”“酉”对应到当年的干支“甲申”和下年的干支“乙酉”上，这代表“山”类事物和“水”类事物所在方位的天干“甲”“乙”和地支“申”“酉”就是吉凶之事的应期。而吉凶之事的应期，所体现的就是宇宙生命运动变化的数理法则。用肉眼能看到的所谓“山”类事物“水“类事物的实体之象与这些数理法则结合起来，就是风水的象数。根据这些象数法则来推人的生存和发展状态，寻求事物之间的因果关系的思维方式就是风水学的天人合一的象数思维方式。
    用这种思维方式寻求人事与住宅周围事物之间的因果关系，就是说一个人生存和发展的状态，就是因为他（或她）在特定环境中的地位——即居住环境与个体生命之间的综合关系，歙了被赋予了内在本性，因而他或（她）以自己的方式运行的结果就成为不可避免的。也就是说，用这种思维方式寻求人的生存和发展与其它事物之间的因果关系，并不认为一个人的生存和发展是由于某种事物的机械推动力或者其它单一的力造成的，而认为是自身与周围事物之间的某种关系状态造成的（即是风水环境）。
   

Re:风水在现代人生活中的地位和作用

二十世纪七十年代，西方国家科技界研究中国风水后，惊奇地发现它是一门研究天地时空环境，对人类生存影响的尖端科学，并科学地称其为“生态环境学”“天地环境学”，八十年代末美国及西欧国家兴起“宇宙气场养生学”“环境气场优选学”“生态建筑学”等类似中国风水的现代研究。美国城市规划开文-林其在其代表作《都市意象》一书中高度评价中国的环境哲学，称风水理论一门“前途无量的学问”，“门正在向这方面谋求发展”，“教授们组织起来，予以研究推论”由此看来风水在现代化人生活中的地位和作用是多么地重要。
    我国古老的风水文化，永远是一个人生动态的系统，我们不可以去怀疑，不乐意断章取义，不可以僵死地去理解，这些古圣先贤的思想精华，当在你的血液中流动起来的时候，你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬！换回的确是给你带来的是一片收不尽的幸福！

【引于：人居风水】

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风水真的这么有作用吗？

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太诡诈了

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有点寒

Re:风水在现代人生活中的地位和作用

诡诈得很，风水有这样的作用？？